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勸學

【勸學】DSE中文卷一|十二篇範文語譯+主旨+賞析(附DSE相關題目及答案)

April 27, 2023
適用年級: 高中, 初中
分卷: Paper 1 Part A, Paper 1 Part B

相信同學對DSE中文卷一的十二篇範文都不陌生,但溫習起來都頗費神,又要背原文,又要溫習語譯,又要溫習主旨、文章重點、寫作手法等。小編替大家整合了荀子《勸學》的語譯、主旨、論證手法,以及歷屆DSE相關試題,助同學一臂之力!

荀子《勸學》是《荀子》一書的首篇,原本約二千字,本文節錄其中三段,約四百字,題目 「勸學」是勸勉求學的意思。《勸學》通過不同的論證手法,闡述了學習不可以停止,關鍵是後天學習,學習需要專心致志等有關學習的問題。

作者簡介

荀子,名況,被尊稱為荀卿,又稱孫卿。荀子繼承了孔子的學說,遊說諸侯,希望改變戰國的紛亂局面,是爲戰國末期儒家的代表人物,與孟子齊名。曾到齊國講學,又輾轉遊說趙國、秦國君主,然皆失意。後得楚國春申君賞識,出任蘭陵令,春申君逝世後,他被免職,繼而著書立說,終老於蘭陵。法家的韓非和李斯都是他的弟子。《荀子》一書,後世多以為是荀子及其弟子之作。

《勸學》語譯

《勸學》原文第一段原文

君子曰︰學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規;雖有槁暴、不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

《勸學》原文第一段注釋

君子︰品格崇高的飽學之士。
已︰終止、放棄。
青︰靛青色顏料。
藍︰植物名稱,其葉可製作顏料。 
青於藍︰指經提煉出的靛青色顏料,比原本藍草的青色要青得多。
冰,水為之:冰是由水凝固而成的。
寒於水:比水更低溫。 
木直中繩︰指樹木的枝幹本來長得筆直。中,符合、合於,動詞。繩,沾上墨的線,是古代工匠繪畫直線的工具。
輮︰通「揉」,屈曲。一說通「煣」,指用火烘木材,使它彎曲。
 其曲中規︰它的弧度合乎圓規畫出來的圖形。規,圓規,畫圓的工具。
 有:通「又」。
槁︰枯乾。
暴:通「曝」,烘乾。 
不復挺︰不能回復筆直的樣子。 
受繩︰被工匠以墨繩校正。 
金:金屬,泛指刀劍等利器。
就礪:在磨刀石上磨。就,接受,動詞。 礪,磨刀石。 
參省︰檢討反省。參,檢視、審察。省,省 察、反省。 
知明:智慧清明,「知」通「智」。一說「心思明智」指「知」即個人的心思,與下文的「行」相應。 
行︰行為。

《勸學》原文第一段語譯

君子說:學習是不可以停止的。靛青是由藍草提煉出來的,卻比藍草還要青;冰是由水凝結而成的,卻比水還要冷。木材挺直得符合墨線的標準,經過火烤加工製成車輪,它彎曲的程度便符合圓規的標準,即使再將它曬乾,也不會回復挺直,這是因爲輮曲的工夫使它變成這樣的。所以木材經過繩墨加工就會筆直,刀劍在磨刀石上磨過就會變得鋒利;君子廣泛學習不同知識,而且每天檢驗反省自己言行,就能智慧高明,行為沒有過失了。

《勸學》原文第二段原文

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠。順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。

《勸學》原文第二段注釋

吾嘗終日而思:我曾經終日思量。 
須臾之所學︰片刻的學習。
跂︰踮起腳跟。 
聲非加疾︰聲量沒有提高。疾,猛烈,這裏指聲音宏亮。
彰︰明顯、清晰。 
假:假借,憑藉、利用之意。
輿馬:車馬。 
利足︰跑得快。利,便利,迅疾。 
致︰達到。 
楫︰船槳。這裏借代為船。
能水︰善於游泳。水,作動詞用。 
絕江河︰橫渡江河。絕,過,作動詞用。 
生非異︰即與眾人沒有分別。生,通「性」,指天賦。 
善假於物︰善於借助外在的條件。物,外物,即「外在條件」。

《勸學》原文第二段語譯

我曾經整天思索,卻不如片刻時間學到的知識多;我曾經提起腳跟遠望,卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手,手臂沒有增長,但是遠處的人也能看到;順著風呼叫,聲音沒有變得特別宏亮,卻能讓遠處的人都聽得清楚。乘駕車馬的人,並不是善於行走,卻能夠到達千里之外;搭乘舟船的人,並不是善於游泳,卻能橫渡江河。君子的資質本性和一般人沒有什麼不同,只是善於利用外在條件罷了。

《勸學》原文第三段原文

積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴無可寄託者,用心躁也。

《勸學》原文第三段注釋

淵︰深水之處。
蛟龍︰蛟、龍是兩種動物,相傳蛟能引發洪水,龍可翻雲覆雨。 
神明自得︰自然得到智慧。 
聖心︰聖人的精神境界。 
跬步︰跬同「蹞」,半步。古人以一腳踏出為一蹞,兩腳各踏出一次為一步。
騏驥︰駿馬。 
駑馬︰劣馬。
十駕,十日之程。
功:成效、功勞。 
舍︰通「捨」,放棄。
鍥︰雕刻。 
鏤︰雕刻。
螾︰同「蚓」,蚯蚓。
埃︰細土,指土壤。
黃泉:地底深處的水源。 
蟹六跪而二螯︰「六跪」或作「八跪」。跪,足,名詞。螯,蟹鉗。
蟺︰同「鱓」,今作「鱔」。
寄託:寄居。 
躁︰浮躁、不專心。

《勸學》原文第三段語譯

累積泥土成為高山,風雨自然就會興起;累積水流成為深淵,自然就會生出蛟龍;累積善行而養成高尚的品德,自然就會達到心智澄明的境界,具備聖人的心境。所以不一步一步地累積,是無法到達千里之遠的;不匯聚一條一條細小的水流,就無法成為江海。駿馬一個跳躍,不能跳出十步遠;劣馬連走十天,也能到達千里,牠的成功在於牠不放棄、不停止。雕刻時若半途而廢,那麽就連已經朽爛的木頭也無法折斷;假若持之以恆,那麽金石也可雕飾成功。蚯蚓沒有銳利的爪牙,沒有強勁的筋骨,卻可以往上鑽食土壤,往下啜飲地下的泉水,這是因為牠用心專一。螃蟹雖然有六隻腳,兩隻大鉗子,但沒有蛇或鱔的洞穴,牠就無處藏身,這是因為牠內心浮躁的緣故。

勸學 主旨

荀子《勸學》開首即破題點出「學不可以已」的中心論點,並且以循序漸進的方式帶出學習的意義、方法,以及態度。荀子通過正反比喻學習是不可以停止的,需要持之以恆,點出成敗的關鍵是後天學習,學習若能做到累積、鍥而不捨、專心致志,就能養成高尚的品德,達到心智澄明的聖人思想境界。

《勸學》寫作手法

比喻論證

「青出於藍」及「冰寒於水」

靛青是由藍草提煉出來的,卻比藍草還要青;冰是由水凝結而成的,卻比水還要冷。荀子通過事物的本質會改變,說明學習足以改變本性,讓內在的潛質得以彰顯,以成就高尚的人格,藉此説明「學不可以已」的中心思想。

「輮以為輪」

樹木本來長得筆直,經過火烤加工,可屈曲成車輪,其弧度符合圓規畫出來的標準,即使又再曬乾了,木材也不會回復筆直的樣子。荀子借此説明後天的不斷學習可造就人才,強調後天學習的重要性。

「木受繩則直」及「金就礪則利」

荀子以木材和刀劍為喻,指出木材經過墨線量過就會取直,刀劍在磨刀石上磨過就會變得鋒利,藉此說明「博學」與「參省乎己」是造就人才的關鍵,人應該以聖賢之道為依歸,以禮樂教化為規範,積學修德,再三檢討與反省,達致心思明智,行為無過的境界。

登高及乘車船

荀子以「登高而招」和「順風而呼」,以及「假輿馬」和「假舟楫」為比喻,指出善於借助外物的重要性,論證學習需要借助外物。

類比論證

積土成山、積水成淵、積善成德

累積泥土成為高山,就會興起風雨;累積水流成為深淵,就會生出蛟龍。荀子以此作類比,帶出一個人多行好事,養成高尚的品德,自然心智澄明,自然就會達到心智澄明的境界,具備聖人的心境,從而論證爲學必須累積。

對比論證

「騏驥」對比「駑馬」

駿馬一個跳躍,不能跳出十步遠;劣馬連走十天,也能到達千里,指出能力強的人,只求一躍,則難有成就。相反,能力一般的人,堅持不斷學習,終有所成,其成功重點在於能夠按部就班,持之以恆。荀子藉此說明知識累積,不在於先天質素之優劣,而在於後天努力之多少。

「鍥而舍之」對比「鍥而不舍」

不持續雕刻,脆弱如腐木都不會折斷。如果堅持不放棄,即使堅硬如金石都可以雕刻。沒有持之以恆地學習,最簡單的東西也難以弄明白。如果可以持之以恆地學習,最艱難的地方也可以處理得到。說明持之以恆,方能有成。

「螾」對比「蟹」

蚯蚓無爪牙與筋骨,卻能上吃埃土,下飲黃泉,有廣闊的遊走空間。相反,螃蟹有六隻腳及兩隻大鉗,本可大展拳腳,卻只能寄居於空間侷促的蛇蟮洞穴裏,突顯做事持之以恆與做事心浮氣躁的分別,藉此說明專心致志,方能將勤補拙。

《勸學》歷屆DSE的相關題目及答案

2018年第2題

試根據《勸學》一文的內容,以自己的文句把答案填寫在下表之內。(6分)

例子説明的道理
假舟楫者: 不擅游泳,卻可以橫渡江河。(i):
騏驥:(ii)(iii):

2018年第2題參考答案

例子説明的道理
假舟楫者: 不擅游泳,卻可以橫渡江河。(i):君子懂得透過學習而日趨於善。君子修身須假於學。君子並非生而不同,卻會借助外物來學習以日臻於善。
騏驥:(ii)即使是千里馬/駿馬,也不能一躍十步/也不可以一躍千里。(iii):學習之道在於鍥而不捨而不在於天資聰敏。學習之道並不在於天資,只要努力不懈,便能成功。

2018年第3題

在《勸學》一文中,作者說「學不可以已」。試以自己的文句說明不斷學習的好處。(2分)

2018年第3題參考答案

不斷學習可以使自己智慧通達,行爲無過。能提升個人品格修養,使自己心智澄明,那麽行爲就不會有過錯。能提升智慧、品行,改變天生的本性。

2018年第4題

綜合《勸學》全文,作者運用了什麼手法說理? (2分)

(1)對比 (2)比喻 (3)設問 (4)襯托

A. ( 1 )、( 2 ) 
B. ( 1 )、( 4 )
C. ( 2 )、( 3 )
D. ( 2 )、( 4 )

2018年第4題答案

A

2019年第1(i)題

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。

2019年第1(i)題答案

片刻/一會兒/短暫的時間

《勸學》模擬試題及答案

詞解題:
1. 學不可以
2. 雖有槁暴、不復挺者。
3. 吾嘗而望矣。
4.輿馬者,非利足也。
5. 駑馬十駕,功在不舍。
6.而舍之,朽木不折。

句譯題:
7. 君子博學而日參省乎己。
8. 君子生非異也,善假於物也。
9. 故不積跬步,無以至千里。

課文內容題:
10. 根據課文內容,以下哪幾項為正確?

(1)「學不可以已」是全文中心論題。
(2)荀子認為靛青色比藍草之色更為純粹,説明學生一定比老師更有作為。
(3)荀子認為駑馬與騏驥的能力相若。
(4)荀子認為後天學習比先天質素更為重要。

A.(1)(2)
B.(1)(3)
C.(1)(4)
D.(1)(2)(4)

答案:

  1. 停止
  2. 以火焙乾
  3. 舉足/提起腳後跟
  4. 假借/憑藉/利用
  5. 鈍馬/劣馬
  6. 君子廣博地學習,並且每天檢查反省自己。
  7. 君子的資質本性並非(跟一般人)相異,(只是)善於借助外物。
  8. C
  9. 所以不積累半步,就沒有辦法達到千里之遠。

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【DSE中文】十二篇範文溫習題(附答案)(上)
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