【論仁論孝論君子】DSE中文卷一｜十二篇範文語譯+主旨+賞析（附DSE相關題目及答案）

相信同學對DSE中文卷一的十二篇範文都不陌生，但溫習起來都頗費神，又要背原文，又要溫習語譯，又要溫習主旨、文章重點、寫作手法等。小編替大家整合了DSE中文十二篇範文論語《論仁、論孝、論君子》的語譯、主旨、段旨、論證手法，以及歷屆DSE相關試題，助同學一臂之力！

論語《論仁、論孝、論君子》分爲《論仁》、《論孝》及《論君子》三個部分，通過孔子與其弟子之間的對話，闡述了三個部分的重點：《論仁》主要説明了仁者與不仁者之別，以及實踐仁德的方法和原則；《論孝》主要説明孝子應有的態度和行爲表現；《論君子》主要説明君子具有的品格修養，以及君子與小人之別。

作者簡介

孔子名丘，字仲尼，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，是儒家創始人兼主要代表人物，在儒家四大聖人之中被奉為「至聖」，為儒家聖賢中地位最高者。孔子倡導仁、義、禮、智、信，儒家重要經典之一《論語》就是整合了以孔子爲主的言論，流傳後世。

《論仁、論孝、論君子》語譯及注釋

《論仁》部分

原文

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」（《里仁》第四）

注釋

約：窮困、貧困。
知：通「智」。
利：利用。 

語譯

孔子說：「沒有仁德的人，不可以長期處於窮困的境況中，不可以長期處於安樂的境況中。有仁德的人安於實踐仁德，聰明的人認識到仁德對他有長遠而巨大的利益，於是實踐仁德而得到利益。」

原文

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（《里仁》第四）

注釋

處：接受。
得之：得以拋掉它（貧困）。
去：捨棄。
惡：怎麼、如何，疑問代詞。
終食之間：一頓飯的時間，指很短的時間。
違：離開、違背。 
造次：倉卒匆忙

語譯

孔子說：「財富和顯貴，是人人都想得到的；不以正當的方法得到它們，不可以接受；貧窮和卑賤，是人人都厭惡的，不以正當的方法擺脫它們，不可以離去。君子拋棄了仁德，怎樣成就他的名聲？即使短至一頓飯的時間，君子也不會違背仁德，倉卒緊迫的時候必定如此，顛沛流離的時候也必如此。」

原文

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」（《顏淵》第十二）

注釋

克：克制
復：回復、回歸。
目：綱目、要目。

語譯

顔淵問甚麼是仁德。孔子說：「克制自己的私慾，使言行舉止合乎禮節，就是仁德。一旦能做到這一點，天下的人都會歸服你的仁德。實踐仁德全憑自己，難道是憑藉別人嗎？」顏淵說：「請問仁德包括甚麼條目？」孔子說：「不看不合乎禮節的東西，不聽不合乎禮節的說話，不說不合乎禮節的話語，不做不合乎禮節的事情。」顏淵說：「我雖然不聰敏，請讓我照着這些話去做。」

原文

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（《衞靈公》第十五） 

注釋

志士仁人：具有節操和仁德的人

語譯

孔子說：「 有節操的人和有仁德的人之中， 沒有人會為求生存而損害仁德， 只會有犧牲自己的生命來成全仁德。」

《論孝》部分

原文

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》第二）

注釋

違：違背。
御：駕車。
對：回答、告訴。
事：侍奉。

語譯

孟懿子問甚麼是孝道。 孔子說：「 不要違背。」 樊遲駕車時，孔子告訴他說：「 孟孫問我甚麼是孝，我回答他說：『不要違背』。」 樊遲說：「這是甚麽意思？」 孔子說：「 （父母）在生時，按照禮節來侍奉他們； （父母）死後，按禮節安葬他們，祭祀他們。」

原文

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」（《為政》第二） 

注釋

能養：能夠供養。
有養：得到飼養。
別：分別。

語譯

子游問甚麼是孝道。 孔子說：「 現在的孝道，就是說能夠供養（父母）。 即使是狗、馬，都能得到飼養； （供養父母時）沒有心存敬意，（跟飼養狗、馬）有甚麼分別？」

原文

子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《里仁》第四）

注釋

事：侍奉。
幾：輕微、婉轉、委婉。
違：觸忤、冒犯。
勞：擔憂。

語譯

孔子說：「 侍奉父母時，要委婉地勸告， 看到自己的心志不獲（父母）聽從， 也要恭敬而不冒犯他們，擔憂但不抱怨。」

原文

子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《里仁》第四） 

注釋

年：年紀、年齡。
喜：歡喜、高興。
懼：恐懼、憂懼。

語譯

孔子說：「 父母的年齡，不能不知道。 一方面（因他們長壽而）歡喜，一方面（因他們年事已高而）恐懼。」

《論君子》部分

原文 

子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改 。」（《學而》第一）

注釋

重：莊重
學則不固：「固」有「鞏固」、「固陋」兩解。「學則不固」有兩解： 一、即使讀書，所學也不會牢固；二、學了就不會閉塞淺陋。
忠信：忠心和誠信。 
過：過錯。
憚：害怕、畏懼。

語譯

孔子說：「 君子不莊重，就不會有威嚴；所學的也不會穩固。 以忠心、誠信為主要原則。 不要結交（品德）不如自己的人，犯了錯不要怕改正。」

原文

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《述而》第七）

注釋

長：長期、經常。
戚戚：局促憂愁。

語譯

孔子說：「 君子心境舒坦寬廣，小人經常憂愁恐懼。」

原文

司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」（《顏淵》第十二）

注釋

斯：這。
不疚：沒有愧疚、問心無愧。

語譯

司馬牛問甚麼是君子。 孔子說：「 君子不憂愁，不恐懼。」 （司馬牛）說：「 不憂愁，不恐懼， 這就可以稱作君子嗎？」 孔子說：「 自我反省而沒有愧疚， 何來憂愁、恐懼？」

原文

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」（《顏淵》第十二）

注釋

成：成全、成就。
反：相反。

語譯

孔子說：「 君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。 小人則相反。」

原文

子曰：「君子恥其言而過其行。」（《憲問》第十四）

注釋

行：品行、行為。

語譯

孔子說：「君子會因為自己說得多，但做得少而感到羞恥。 」

原文

子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」（《衞靈公》第十五）

注釋

質：本質。義以為質，即以義為本。
行：實行。
孫：通「遜」，謙遜。
成：完成、達成。

語譯

孔子說：「 君子以道義為根本，依照禮節實行它， 以謙遜的話說出它，用誠懇的態度完成它。 這就是君子了！」

原文

子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（《衞靈公》第十五）

注釋

病：慚愧、抱怨，作動詞用。

語譯

孔子說：「 君子憂慮自己沒有能力， 不憂慮別人不了解自己。」

原文

子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（《衞靈公》第十五）

注釋

諸： 即「之於」，介詞。

語譯

孔子說：「 君子要求自己，小人要求別人。」

論仁論孝論君子 主旨

《論仁》部分主旨

説明有關「仁」的涵義、表現、行仁的方法，以及仁者與不仁者的分別。仁者安貧於樂，無失本心，不管身處於什麽境況，都時刻堅持實踐仁德，不因求生而損害仁德，相反能犧牲自己的生命而成全仁德；而修養仁德的方法，就是克制私欲，視、聽、言、行皆符合禮的規範。

《論孝》部分主旨

説明有關「孝」的涵義、表現、態度，以及子女應克盡孝道之義。行孝的表現包括：事親而不違禮，父母在生時要以禮相待，父母死後要依照禮節安葬和祭祀他們；對父母要心懷敬意；當父母有過失時，作爲子女必須委婉規勸，即使父母不跟從也不要埋怨；對父母須多加關心。

《論君子》部分主旨

説明有關「君子」的特質、言行、處事、待人訪方面君子應有的表現，以及君子和小人的分別。君子處事莊重認真，當發現自己做錯時，會勇於承擔，知錯能改；為人謙遜誠實，言行一致，時刻堅守禮義；嚴於律己，寬以待人。君子跟志同道合的人交朋友；內心坦然舒泰，不憂不懼。

《論仁、論孝、論君子》賞析

對比

作用：令兩者之間的差異更為明顯。

孔子談及仁者和君子的特質時，經常以不仁者和小人的特點作對比。

孔子談及仁者時，指出仁者安於實踐仁德，知者卻利用仁德而獲得利益；又以仁者面對「富與貴」和「貧與賤」兩個極端境況時的態度作對比。

孔子談及君子時，指出君子會「成人之美，不成人之惡」，小人卻相反；君子心境舒坦寬廣，小人卻經常憂愁恐懼；君子會要求自己，小人卻要求別人。

排比

作用：增強文章氣勢。

孔子談及克己復禮的定義時，指出「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，所有不符合禮節的不看、不聽、不説、不做。

孔子談及君子的表現時，指出「禮以行之，孫以出之，信以成之」，以道義為根本，依照禮節實行， 以謙遜的話說出來，用誠懇的態度去完成。

反問

作用：用反問方式表達肯定意思，使感情強烈，而且突出文章重點。

孔子談及實行「仁」的方法時，以「為仁由己，而由人乎哉？」肯定實行仁德是靠自己。

孔子談及君子特質時，以「內省不疚，夫何憂何懼？」肯定君子行事問心無愧。

對偶

作用：增強文章的節奏感，令句子更整齊，朗讀時朗朗上口。

孔子談及君子與小人之別時，提出「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「君子求諸己，小人求諸人」，直截了當地指出重點。

2022年第1(ii)題

不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。

2022年第1(ii)題答案

約：困苦 / 貧困 / 貧苦 / 窮困的環境

2022年第3題

以下哪一句是文言倒裝句？（2分）
A. 君子病無能焉，不病人之不己知也。
B. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
C. 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？
D. 臣誠恐見欺於王而負趙。

2022年第3題答案

A