孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家，也是香港學生最熟悉的中國文化人物，不論是在小學學習的「學而時習之，不亦悅乎」，還是中學學習的「君子求諸己，小人求諸人」，均是出自於香港學生自小必讀的文本——《論語》。然而，小編這篇文章所討論的並只是與卷一相關的文本內容，而是從其教育思想出發，讓同學深入認識孔子在教育方面的貢獻，提供素材予同學在卷二作文中運用。
人物簡介
孔子名丘，字仲尼，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，是儒家創始人兼主要代表人物，在儒家四大聖人之中被奉為「至聖」，為儒家聖賢中地位最高者。孔子倡導仁、義、禮、智、信，儒家重要經典之一《論語》就是整合了以孔子爲主的言論，流傳後世。
孔子的教育思想
孔子學說的核心是「以仁為本」，當中「人」是倫理道德的根本和待人處事的總原則，因此其教育思想主張「平民教育」，發揚了「有教無類」等等的教育精神。孔子認為人人都有均等教育的機會，而任何人都可通過教育而成為「君子」，故孔子的弟子都是來自不同的社會階層。而且，孔子的教學原則是「因材施教」，因應學生不同的性格、處境、資質等施教。例如：冉求膽小，孔子因而鼓勵他坐言起行；子路性格衝動，孔子就教他凡事先請示父兄，往後將詳述有關孔子與學生的故事。
此外，孔子認為教與學是互相影響的，在《論語》中，有許多孔子與學生討論的情況，孔子樂於接受學生的批評，甚至怪責他們不提意見，希望學生可以在教學中得到啟發，又即是「教學相長」。最後，孔子的學習態度也很值得我們學習，例如「不恥下問」和「學思並重」，對於不知道、不清楚的事，應勇於發問，對於已知的就說知道，不知的就說不知道，努力的增進自己的學識，不要受到其他因素影響，而不敢發問，阻礙學習，才能做到「不恥下問」。而且，學習與思考同樣重要，不能偏廢故孔子常對學生循循善誘，希望他們可以主動思考和勇於發問，養成學思並重的習慣。
孔子最得意門生——顏回
顏回是孔子最欣賞的學生，其德行深得孔子肯定，這是孔門其他弟子難以獲得的殊榮。顏回學習非常刻苦，儘管學習條件很艱苦，但他卻能安貧樂道。早作晚息溫習研習詩禮，追求學業精進，將老師所授反覆溫習，做到「聞一以知十」，孔子讚揚說：「顏回真了不起，每頓只吃一碗飯、只喝一碗湯，住在簡陋的屋子裏，能忍受別人無法忍受的艱苦，絲毫不改變自己遠大的志向，持之以恆的勤學，真了不起！」（一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！《論語·雍也篇》）由於顏淵的心放在做學問這件事上，不太會在意他的生活享受。儘管顏回的生活清苦，他卻依然埋頭苦讀，從中獲得極大的樂趣。他能在簡陋的巷子中過着艱苦的生活，而不為外界的困境所動搖，他對學問的熱情始終如一。孔子對顏回的讚賞，顯示了他對顏回的敬佩。
在現代社會中，我們常常被物質享受和功利主義所左右，容易忽略了知識本身的價值和追求的樂趣。孔子和顏回的故事給予我們啟示，追尋學問的過程本身就是一種享受，學習不應僅僅是為了追求功利的目標。孔子通過自己的言行示範了對知識的追求和持續學習的重要性，並將這種追求的樂趣傳授給了他的弟子。顏回以他的實際行動證明了儘管生活可能艱苦，但學問帶來的快樂是無法被外界所擾亂的。知識的無涯，是我們無法窮盡的，故而在求學的路上，每個人都該是一副謙虛求學的樣子，像是哲人蘇格拉底所認為，人要自知自己的無知。既然知識是難以讓我們完全掌握的，在追尋學問的路途上，便充滿了未知的變化與挑戰，從而為我們帶來更長久的幸福感。
孔子的學術貢獻和影響
孔子打破周代貴族對學術文化的壟斷，開創平民教育，促進文化知識普及。戰國時代，學術思想發達，與孔子的積極提倡有密切關係，促進了當代的學術發展。而且，孔子曾系統地修撰和編訂古代典籍，保存和整理夏、商、周時期的政治、經濟、社會等方面的知識，是中國古代文化的集大成者。孔子死後，「六經」成為中華文化瑰寶，是後世士人必讀的典籍，影響深遠。《春秋》也是中國第一部「編年體」史書，相傳是孔子感於世道衰微，根據魯國由前722年至前481年約二百多年歷史記錄而編成，透過記錄「亂臣賊子」的不法行為，用歷史制裁不道德的行為，作為後世鑑戒，這種「春秋筆法」奠定了中國史學發展。
孔子創立的儒家思想確立了市國社會的道德規範，其修身方法，倫理思想。道德觀金等都成為後世知識分子的楷模。自漢武帝獨尊儒術後，孔子學說和儒家經典都成為中國古代教育的主要內容。而且，孔子發揚了「有教無類」的精神，把王官學術帶到民間，開創平民教育，開接促成後世布衣卿相的風氣，孔子的教育理念、方法，以及師生關係，都成為後世的典範，故被尊稱為「萬世師表」。
孔子的思想和顏回的學習態度也很適合我們學習，亦是很好的例子讓同學放在卷二作文之中，同學可嘗試運用儒家教育思想在議論文的例子或記敘文的立意上，如：「唐老師是我最敬愛的老師」（2012)、「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（2015)、「讀書無用」(2019)、「嚴以律己，寬以待人」(2020)。
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